明朝那些事,顺便说说能力与能耐

这是我很推荐的一本历史类小说,说起历史小说,大家脑子里肯定会浮现出一堆之乎者也子曰诗云一类,似乎不这样不足以说明问题。还有的就是要么一堆好人跟一堆坏人打架,好人打败了还不能死,非要出家当和尚,要么就是里面的人各个聪明,都是官场老油子,说话办事都特别靠谱,眼珠一转都是主意,皇上更都是百年圣主,偶尔泡个妞,偶尔杀个人或者是破不得以的特无奈也特无辜,总之皇上是英明伟大,不会犯错误。
这两种小说都曾经一度蛊惑过我,让我看的如痴如醉,你可能会觉得奇怪,为什么我的品味就这么差。其实不是品味是因为更古老的书更不靠谱,一本通鉴我看了好几年,因为每看一小段就要思考好久,咱们的历史书有个好习惯,叫做为“亲者讳,为尊者讳”,也就是有一种主动的替当头的说好话,活稀泥的传统。所以对一件历史时间,总要三头对案才能了解个大概,要仔细分析才能知道当时的确实情况是如何。看的慢就容易看了后面忘前面,脑子里能剩下的都大多是是赵飞燕、赵合德姐俩的活怎么好的出奇,或者邓通怎么活活饿死,再不就是蔡伦怎么想不开自杀,或者董贤怎么枕着了汉衰帝的袖子。好吧,我承认,最终我脑子里剩下的都是不靠谱的事情。那个时候我就想,难道没有一个人能把历史书写的稍微好玩一点吗,至少有点意思,让那帮帝王将相都像正常人一样行动思考,让他们具有正常人的品质,贪婪和恐惧,让他们面对困难的时候犹豫和懦弱,而不是似乎天生就是一个卓越的人,立刻跳起来说“等死,死国可乎?”这种慷慨激昂的句子。
李亚平的《帝国政界往事》是第一本让我看起来感觉不错的历史书,书里记录的人物大多都像正常人,比如足球运动员高俅先生,或者没有JJ的童贯先生,他们不是贪婪的笨蛋,而是极聪明又有政治智慧,长于待人接物为人处世的聪明人,他们对大宋帝国的崩溃具有责任,但是同时,他们也都是有“能耐”的人。在这里我还想说明一下,现在西方的各种管理学巨著宏论铺天盖地的涌入,不过在我看来,这些管理学巨著所记述的那些东西最多叫做“能力”,用文言文说叫做“器物之用”,真正在中国历史上吃得开的,都是有“能耐”的人,所谓的“能耐”较之“能力”要高明很多,打个简单的比方,在跑百米的比赛中,发令枪一响,大家就开始狂奔,第一名能拿到金牌,在这个比赛中,大家比赛谁跑得快,这个跑得快就算是能力,但是在很多场合下都是发令枪一响,大家就互相拉扯,跑步比赛还没开始,摔跤比赛先进行了一个不亦乐乎。所以光有能力的人一点也发挥不出来,倒是有能耐能摆平左右,或者知道先躺下装死知道什么时候该冲出去的人最后获得了胜利,这就是能耐。在我们历史上,有能耐的人通常都活的比较好,而且比较成功。
当然,这种能耐为“高尚”的传统儒家学生所不耻,每次这帮人都跳出来以死抗争,结果是真的死去,然后国家小人继续当权,搞的更混乱。我有时候很怀疑他们的动机,到底是为国家好呢,还是纯粹为了自己死后能有一个了不起的名声,然后跳出来寻死的?寻思的方法有很多,如果我不能骄傲的活着,我就选择快乐的活着。如果一定要让我选择一种死法,我愿意选择不痛苦的老死。
《明朝那些事儿》以一种非常好玩的方法记录了明朝的历史,作者以他掌握的各种资料把历史上乱七八糟的事情整理通顺了,并且做了适度的包装和夸大,让大家看起来觉得好玩。这种夸大让历史人物看起来更真实,更有趣,有点想八卦时事新闻,我比较喜欢里面对朱厚照的那段记述,因为此外所有的历史书对此人的记录都是十分不堪,我们的历史特喜欢给人归类和扣帽子,一个品德败坏的人就不能做出一点有利于国家的事情,尤其是这个人是皇帝的时候。一个不靠谱的人就必然不能有一点优点,否则就不符合他的性格。这种脸谱化的人物描述方式,被广泛的使用在各种场合,电视剧里更是比比皆是。这种给人物定性的方法让人放弃思考。其实这种精确的给人贴标签的方法并不是我们的传统,我们的传统是任何问题都要看到阴阳两面,只要洋人才好把人和动物一样分类对比呢。洋人这一套在自然科学领域非常奏效,在人类之间的斗争就完全用不上了。人类是复杂和多变的,没有一个人会始终按照一种套路行动,所以我们都无法预测人类的行动。
最后我推荐所有喜欢看历史故事的人都看看明朝那些事,这是茶余饭后的好故事。
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发布者:supeng

peng.su@hotmail.com

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